У царстві тіней
Сонце досягло надиру, своєї опівнічної точки, і має зустрітися тепер із силами пітьми. Та й сам герой теж увійшов до найтемнішої області своєї подорожі. Тут, у лабіринті Підземного царства, прихований скарб, нудиться прекрасна бранка, росте чарівна квітка або що там ще герой повинен знайти і відбити у злого чудовиська, страшного дракона чи підступного ворога.
У цих образах міфи і казки описують ту загрозу, яка ховається в несвідомому, і ми відчуваємо цю загрозу щоразу, коли стикаємося з ним по-справжньому, а не просто розмірковуємо на цю тему в тиші та спокої. Справжня зустріч із несвідомим часто викликає страх і навіть паніку, недарма К.Г. Юнг порівнює таку зустріч з тимчасовим божевіллям. «Аналізувати несвідоме як пасивний об'єкт, — пише він далі, — інтелекту не важко, бо це відповідає його раціоналістичним очікуванням. Випустити ж несвідоме на волю, сприйняти його як реальність перевершує відвагу та здібності середнього європейця. Він вважає за краще не розуміти таких речей. Для слабких духом це й справді краще, бо ці речі небезпечні». Однак у цій точці шляху ми саме і повинні зустрітися з темною стороною своєї сутності віч-на-віч.
Оскільки диявол на християнському Заході був оголошений summum malum, тобто сумою чи осередком будь-якого зла, він об'єднав у собі тіньові аспекти. Ось чому і ця карта настільки багатозначна, і архетип Диявола не можна звести до одного знаменника.
У будь-якому випадку Диявол символізує щось «нечуване», причому в обох сенсах слова. Це й речі, про які ми ніколи в житті не чули, і в той самий час все те, що ми вважали нечуваним, тобто для себе абсолютно неможливим, будь то вчинки, мотивації, бажання, наміри, думки, якості, які викликали в нас обурення або огида, яких ми соромилися і виявляли досі тільки в інших, зате напрочуд часто, і завжди суворо засуджували. Ті звички, риси й погляди, які так дратували нас в інших, які раптом виявилися не просто властивими нам самим, але нашою невід'ємною частиною — а ми раділи, що у нас їх немає і не може бути. Тут, у похмурому Царстві Тіней, живе все те, що нам вдалося витіснити зі свідомості настільки, що його ніби й не стало зовсім. Це те, що щоразу викликає у нас страх, коли нагадує про себе. Те, чого ми соромилися б до мозку кісток, якби нас на цьому «зловили» — і навіть якби ми самі «зловили» себе на цьому. І ось тепер ми повинні все це не лише визнати за собою, а й сприйняти як належне. Нічого дивного, що наважуємося ми на це лише з найбільшим небажанням, страхом та огидою.
Чудовий за силою і виразністю опис такого нещадного самоусвідомлення, в буквальному значенні слова самовикриття, яке будь-кому могло б послужити зразком, належить Альбер Камю. У повісті «Падіння» він розповідає про елегантного, успішного і шанованого адвоката, що належить до найвищих кіл суспільства і вважає себе бездоганним у всіх сенсах. Однак одного вечора, ідучи зовсім безлюдним мостом, він раптом почув позаду себе сміх. Потім сміх повторився ще й ще, і більше вже не покидав його, доки не змусив усвідомити гірку правду, побачити своє справжнє обличчя під звичною пихатою маскою, свою величезну темну тінь, і зрозуміти справжні мотиви своїх на перший погляд таких порядних і шляхетних вчинків.
У цій сутінковій зоні живе все те наше, що хотіло б жити повноцінним життям, але позбавлене права на це і змушене тягти тіньове існування. Це наші нелюбимі «внутрішні демони», яких Его вважає негідними з'являтися у світлі, а тому замикає на замок. І вони сидять у в'язниці, у такому ж страшному підземному карцері, надто низькому, щоб стати на весь зріст, і надто вузькому, щоб лягти, витягнувши ноги, куди в Середні віки кидали бунтівників, щоб забути про них назавжди. Наше Его з тією ж жорстокістю ставиться до своїх нелюбимих сторін, прагнучи всіляко придушити їх і забути. Не дивно, що згодом вони перетворюються на демонів, що терзають нашу свідомість не тільки в кошмарних снах.
На мові казок це край проданих душ. Тут, у Підземному царстві, Люцифер розпоряджається частинками наших душ, усім тим, що ми, люди, вирішили не вважати в собі «своїм». Ось чому саме тут знаходиться те, чого нам бракує для досягнення цілісності, що живить та посилює наші недоліки.
З психологічної точки зору «прихований скарб» є не що інше, як та сама нерозкрита функція нашої свідомості, одна з чотирьох, про які йшлося на с. 100 і далі, несвідома і тому нереалізована. Тут, на цій ділянці шляху, її нерозкритість не просто виявляється, але потребує негайної компенсації. Або тому, що ми помітили, що життя вкотре вимагає від нас реалізувати саме його, або ж тому, що зрозуміли, що його нам якраз і не вистачає для досягнення цілісності.
Найнеприємніше, однак, полягає в тому, що саме цей бік особистості у нас нерозвинений, незрілий і примітивний. Успішно розкриваючи решту сторін і з блиском користуючись ними, про цю частинку своєї душі ми забули, і вона з роками все більше хиріла, дичала, грубіла і вкривалася пліснявою. Ясно, що ми це не любимо, що вона здається нам зайвою, і що ми зневажаємо її, щонайменше потай, коли помічаємо в інших людях. Усвідомивши ж необхідність розвинути цю частинку в собі самому, ми сприймаємо це завдання навіть не стільки як незвичне чи надто складне, скільки як знову зайве, на яке просто шкода сил і часу. Так і здається, що нам одягли нові брудні окуляри і ще наказують щось розгледіти через них, коли поруч, тільки руку простягнути, лежать наші старі, вірні й чисті окуляри. Або що нам наказують з'явитися на людях під руку з відомим стукачем або смердючим бомжом. Ось чому ми так завзято, до останнього відмовляємося навіть починати цю роботу.
Наша свідомість зазвичай поводиться досить зарозуміло, щиро вважаючи, що нічого з того, що колись було витіснено чи забуто, більше не існує. Однак і «витіснене», і «забуте» не зникли, а лише перемістилися у сферу несвідомого та продовжують діяти. Просто ми цього вже не усвідомлюємо.
У цьому полягає головна небезпека, бо контролювати, і навіть розумно використовувати ми можемо лише те, з чим добре знайомі. Морехід, знайомий з вітрами, може вести своє вітрило і проти вітру. Не знаючи вітрів, він одразу виявиться їхньою іграшкою. Те саме можна сказати і про наші нелюби тіньові якості. Якщо людина їх не знає, це, на жаль, не означає, що їх немає, або що вони не діють.
У кожного в житті бували моменти, коли, як то кажуть, «біс охопив», і людина раптом виявилася захопленою невідомою силою. Силу цю приписують «бісу», тобто Дияволу, саме тому, що за собою ми її не раніше не знали — чи вважали безповоротно та остаточно витісненою. І ось ця бісівська сила, ця досі успішно пригнічена частка нашої цілісної особистості раптово заповнює, захоплює, «окупує» нас, змушуючи творити речі, нічим не зрозумілі ні зараз, ні потім, коли ми намагаємося зрозуміти, як таке могло трапитися. У психології ці неінтегровані частинки особистості називають «автономними комплексами»: вони живуть у нашій душі на кшталт волоцюг, що ховаються від денного світла і від контролю «влади», тобто свідомості, чекаючи відповідного моменту, коли ми опинимося, наприклад, у стані хвилювання чи підпиття щоб захопити контроль над свідомістю і «погуляти досхочу». Тоді вони й змушують нас творити речі, які ми потім оцінюємо як нам зовсім не властиві, — саме тому, що наше «Я» цих своїх сторін не знає і не хоче знати. Однак і у випадках, коли справа не заходить так далеко і нам здається, що все перебуває під контролем і ніякі «біси» нас взути не здатні, ці тіньові сторони таки діють на нас і визначають наші вчинки. Хто з нас твердий на стільки, щоб не піддаватися жодним спокусам, і хто не наступає в черговий раз на ті ж граблі, про які, здавалося б, уже все знає? Вести нескінченну боротьбу із собою, зі своїми слабкостями та спокусами доводиться, напевно, кожній людині. Якщо ж хтось вважає, що зумів подолати в собі все це, то він або мудрець, або, швидше за все, людина просто наївна. Раз ці, такі люто відкинуті! нами тіньові якості і є те, чого нам бракує для цілісності, отже саме вони стають нашими недоліками, слабкостями, джерелами нашої внутрішньої несвободи. Саме воно, те, чого нам бракує, так «дратує» нас щоразу, коли йому вдається повернути нас зі звичних небес на грішну землю, хай навіть тільки для того, щоб нагадати про себе зайвий раз. Так вони, ці нелюбимі й ущербні частинки нашої душі, просяться геть із того карцера, в який ми їх замкнули, щоб повернути собі природний образ і зажити нарешті повним життям. Ось чому вони, незважаючи на всі наші «добрі наміри», нагадують про себе щоразу, коли ми думаємо, що нарешті зуміли від них звільнитися. Але так чи інакше, хоч би що ми переживали, дійшовши до цього етапу шляху, тут на нас чекає зцілення. Саме тут нам відкривається нарешті справжній шлях до цілісності, або навіть до Спасіння. Тут нам дозволено заповнити недостатнє. Однак, доки ми не визнаємо це царство власних страшних тіней невід'ємною частиною своєї особистості, ми ніколи не досягнемо ні цілісності, ні порятунку. Хоча ці слова, звичайно, не слід розуміти в тому сенсі, що тепер можна дати волю своїм образам, що так довго накопичувалися, на сусідку, начальника, дружину-чоловіка, дітей, бабусю тощо, або, навпаки, геть-чисто забути про всіх і почати жити, «як ліва нога хоче». Можна і потрібно тепер перш за все усвідомити свої витіснені потяги та бажання, а потім знайти можливість інтегрувати їх у сферу свідомості, щоб вона могла з усією відповідальністю користуватися ними. Тоді все те, що досі було лише деструктивним, можна буде зробити конструктивним, повернувши йому нарешті його справжні ролі та місце у структурі людської особистості. Це не означає, що людина після цього стане «доброю»: навпаки, вона, швидше за все, стане дуже «недоброю», оскільки ці усвідомлені й настільки вперто витісняються раніше частинки її тіні заживуть, як і всі інші, повним життям. Він може почати навмисно злити інших, потішатися над ними або шокувати своїми вчинками. Ось тільки робити це він буде свідомо і з повною відповідальністю.
Це неможливе або неприпустиме бути не відпустить нас доти, доки ми не дозволимо йому бути, як є, в обох поняттях останнього слова. Чим більше ми боремося з ним або пригнічуємо його, тим сильніше воно захоплює та приваблює нас. І до тих пір, поки ми не захочемо або не навчимося впізнавати ці темні сили в самих собі, нам постійно нагадуватимуть про них інші! люди, саме тому, що в інших наше Его розпізнає ці сили набагато легше і охочіше. Однак якщо ми ховатимемося від них так весь час, то тінь наша з кожним разом захоплюватиме всі нові сфери нашої душі, поки одного разу не оволодіє нею повністю. На цьому ґрунті і розростаються буйним кольором не тільки наші особисті таємні схильності, шалені підозри і нездолана потреба судити всіх і кожного, а й укоріняються в умах як окремих людей, так і цілих колективів безглузді уявлення про існування всесвітньої змови, мережі якої плете, чергова група негідників, щоб захопити владу над людством. Залежно від географічного положення та політичної моди такими негідниками вважаються комуністи, масони, сіоністи, торговці наркотиками, фундаменталісти, екстрасенси, євреї, «зелені», неонацисти, іновірці, саєнтологи, більшовики, мафіозі, єзуїти, олігархи, ЦРУ. Найнеприємніше те, що ці «негідники» не можуть позбавитися таких проективних уявлень про себе ніякими способами. Такі проекції дуже живучі, тому що люди, одного разу створивши їх собі, стають глухими до доказів розуму і, навіть залишаючись у здоровому глузді й твердій пам'яті, не сприймають жодних, навіть очевидних аргументів «проти». Тут їхні жертви безсилі: їх раз і назавжди оголошують цапами-відбувайлами, і будь-які їхні слова у своє виправдання сприймаються лише як чергове підтвердження укорінених підозр.
Така боротьба з тінями зовнішнього світу завжди свідчить про ще більш жорстоку боротьбу у внутрішньому світі. Чим сильніше ми пригнічуємо щось у собі, тим воно стає для нас привабливішим і привабливішим, так що нам все частіше доводиться стикатися з тими самими людьми чи явищами, з якими ми боремося так щиро та непримиренно, ми починаємо все частіше думати і навіть мріяти про них. Але ще гірше те, що ця витіснена проблематика регулярно змушує нас або робити саме те, чого ми не виносимо в інших (що, втім, не дивно, тому що наше самовдоволене Его завжди знайде привід зробити для себе виняток із будь-яких правил), або спонукає на «високоморальні» заяви та демонстрації, шляхетні за задумом, на справді ж виявляються ще гіршими, ніж гріхи наших супротивників. Так священик, якому в припадку благочестя спаде на думку винищити всіх чортів в окрузі, влаштує такий екзорцистський шабаш, якому позаздрять будь-які чорні маги. Обиватель, відчув себе покликаним до світової боротьби з порнографією, насамперед візьметься вивчати всю порнографічну продукцію, що у межах його досяжності, тобто споживати їх у значно більших кількостях, ніж кожен із тих, кого він збирався рятувати. При цьому ніяка совість його картати не буде, тому що йому якраз можна робити хоч найстрашніші речі: його впевнене у своїй винятковості Его легко дозволить йому це. Це — вірна ознака: коли члени товариства захисту тварин готові в прямому розумінні слова вбивати людей, які щороку виїжджають на полювання, коли боротьба за мир ведеться зі зброєю в руках, коли перші, тобто зразкові особи країни, раптом виявляються героями брудних історій, що транслюються по всіх телевізійних каналах, коли віруючі фанатики катують і вбивають людей в ім'я своєї віри, коли найбільший революціонер і визволитель нації стає її деспотом і тираном, коли святий гуру вичавлює зі своїх прихильників останні соки в духовному і у фінансовому сенсі це означає, що всі вони у своєму швидше поспішному, ніж успішному прагненні до добра впали жертвою власної тіні і навіть не помітили цього. Але це ще не все. Тут, у темряві нашої власної ночі, живе ще одна тінь, що постійно нагадує про себе протягом усього нашого життя. Це — наше протилежний сексуальне начало, який називається Юнг відповідно «аніму» і «анімусу». Це начало, як і в усіх внутрішніх образів, має два полюси, світлий і темний. З їхньою світлою стороною кожен з нас давно і добре знайомий. Це знайомство сталося в ту саму мить, коли ми вперше «закохалися по вуха». Цієї миті жінка пізнає свого анімусу, а чоловік із захопленням відкриває в собі аніму, бо витоки захоплення знаходяться тільки в несвідомому, і більше нашій свідомості взяти його просто звідки.
Закоханість - це насправді не що інше, як пробудження любові до нашого власного внутрішнього "Я". Та інша людина, завдяки якій (і до якої) ми випробували це почуття, звичайно, має якийсь такий ніс або рот, який резонує з образом нашої аніми. У ньому справді знайшлося щось, що уможливило проекцію цього нашого внутрішнього образу на нбого. Однак це «щось» настільки ж зникаюче, практично невагомо в порівнянні з нашими власними переживаннями, як порівняти картину і гачок, на якому вона висить. Досвід показує, що така закоханість рідко триває довше за шість місяців. Потім чудовий образ тьмяніє, покривається тріщинами, крізь які починають проступати риси менш приємні й далеко не такі прекрасні, як раніше. Спочатку ми готові піти на будь-які поступки, щоб тільки відновити і зберегти колишній образ, проте рано чи пізно настає момент, коли ми в серцях кидаємо своєму казковому принцу (або принцесі): «Ти дуже змінився!», зрозуміло при цьому йдеться про зміну до на гірше. Ми лаймо його за «вдавання», відчуваючи себе ошуканими і розчарованими, і думаємо, що нарешті пізнали його справжню натуру. Насправді наш партнер не змінився за цей час ні на йоту, просто наша здатність проектувати на нього свої внутрішні образи, зменшуючись з кожним днем, остаточно зійшла нанівець. Для багатьох це стає приводом кинути його і знайти собі новий об'єкт для перенесення на нього своїх проекцій, щоб прожити ще шість місяців у стані любовної ейфорії. Але є й люди, які згодом навчаються вникати в суть того, що відбувається, і відрізняти образ від дійсності. Для таких людей справжнє кохання починається саме тоді, коли закоханість минає.
Карта Диявола підводить нас до темного полюса того образу протилежної статі, що живе у душі кожного з нас. Побувавши на світлому полюсі й відчувши захоплення його (а точніше, своїми власними) позитивними якостями, ми одного разу все-таки розпізнаємо в ньому свої проекції — і починаємо боятися темного полюса, негативні якості якого повинні колись проявитися. При цьому найбільша помилка полягає в тому, що ми побоюємося постраждати від прояву цих якостей іншими людьми. Насправді це все ті ж наші тіньові якості, внутрішні образи, що шукають виходу, а зовсім не інші люди, на яких ми ці свої якості проектуємо за звичкою. Ось чому ми не шкодуємо сил і нервів, щоб вказати і довести цим іншим, у чому вони неправі. Адже ми на сто відсотків впевнені, що справа тут не в наших власних якостях, які ми проектуємо на інших, а в самих цих людях, які хочуть заподіяти нам зло і заслуговують на те жорстоку кару. Але чим більше ми таким чином боремося з власною тінню, чим більше ми її витісняємо або пригнічуємо, тим сильнішою вона стає, хоч як це дивно. Тому що вона — частина нашої власної особистості, тож позбутися її нам не вдасться, як неможливо позбутися своєї звичайної тіні в сонячний день.
Антична культура, взагалі більш лояльна до чоловіків, ніж до жінок, залишила нам практично одні жіночі тіньові образи, найбільш відомим з яких досі залишається Медуза, європейський аналог тіньової сторони індійської богині Калі і джерело нашого теперішнього страху перед чаклунками, відьмами і засудженими грішницями.
Якщо чоловік, спроектувавши на жінку цей тіньовий бік своєї аніми, дізнається в ній такий успадкований від предків образ, він буде переконаний, що це і є «справжня сутність» його партнерки, і переконати його в цьому буде дуже важко. Те саме можна сказати про жінку, яка переносить образ свого власного внутрішнього мучителя, ґвалтівника або дрібного капосника на живого і ні в чому не винного партнера. Якщо нам свого часу з такою працею вдалося розпізнати примару світлої сторони і пробитися крізь неї до реальної дійсності, то наскільки ж важче пробиватися крізь темні привиди, до розуміння того, що загрожують нам лише власні тіні, а не — здавалося б, настільки очевидні! - Негативні якості та вроджена злісність близької людини.
І чим наполегливіше ми закриватимемо очі на це, тим частіше і сильніше ці тіні будуть втручатися в наше життя. Недарма нас так розчаровують люди, в яких відкрилися ці рідні нам негативні риси. Недарма ми потім самозабутньо тавруємо їх, або гордо йшли геть зі священним гнівом у душі, забувши, що колись були закохані в цю людину, і даємо собі клятву ніколи більше не попадатися на жодні приманки. Але молоді обережні ми не були, як би не перевіряли «на вошивість» свого майбутнього партнера, все одно: варто новій закоханості вивітритися, як ми з обуренням виявляємо, що дали обдурити себе черговій відьмі - або відьмаку. Потім одного разу настає момент, коли нам здається, що ми накопичили достатній негативний досвід, щоб вільно pacсуджувати про сутність жінки або чоловіка взагалі й, звичайно, ця сутність отримує від нас найбільш нищівну оцінку! Гордо відкидаючи всі подальші спроби протилежної статі поневолити нас, ми вирішуємо, що краще прожити життя, що залишилося, в повній свободі і самоті.
Можливо, однак, що нам спаде на думку, ніби всі ці неприємні відчуття та злі вчинки інших, від яких ми так страждаємо, мають причину в нашій власній душі, що це і є наша тінь, яка при кожному контакті викликає до життя своїх близнюків, а зовсім не щось таке в душі інших, тож нам варто постаратися зрозуміти і визнати цю свою тінь, замість того, щоб вогнем і мечем викорінювати її в інших людях. І тут не гріх згадати світову міфологію, в якій до мети доходить знову-таки не гордий лицар-одинак, а рядовий воїн, який погоджується прийняти пораду наставника протилежної статі. Цілісності можна досягти, тільки налагодивши контакт з протилежною статтю. Ні панічна втеча, ні глуха оборона, ні проголошення власної незалежності (ілюзорної, природно) не допоможуть нам у цьому. Той, хто не зміг налагодити контакт з протилежною статтю, воліючи уникати будь-якого спілкування з ним, не зуміє виконати одну з найважливіших частин свого життєвого завдання Одинак ніколи не досягне цілісності.
На цій карті перед нами постають Адам і Єва, закуті в ланцюзі, що знаходяться, здавалося б, у повній владі Диявола. Вона втілює підлеглість, залежність і несвободу, тобто те, що нам доводиться робити всупереч своїм переконанням, проти волі. Образ зрозумілий: ми позбавлені волі, пов'язані, тому вразливі. Але, якщо вдивитися у малюнок, можна побачити, що ланцюги накладені з великим зазором, так що люди будь-якої миті можуть самі зняти їх. Однак для цього їм потрібно спершу усвідомити свою несвободу. У цьому й полягає проблема. Усвідомити свою залежність від чогось, зрозуміти її причини завжди дуже важко.
За кожною залежністю насправді криється незадоволена заздрість. Проте надто часто, на жаль, буває так, що ми вже не пам'ятаємо, кому і в чому позаздрили колись, або взагалі не здогадуємось, що позаздрили. Зате ми дуже добре відчуваємо наслідки цього, продовжуючи, наприклад, палити після того, як вже кілька разів серйозно зав'язували з курінням. Справа в тому, що такі проблеми, особливо в першій половині життя, ми схильні вирішувати «по-чоловічому», тобто намагаємося розрубати їх одним махом, слідуючи девізу: «Якщо я хочу, значить, я можу!» або: «Якщо в інших виходить, то в мене тим паче!». І дехто таким шляхом справді досягає успіху — на перший погляд. Безжально придушивши симптоми, вони думають, що ліквідували причину хвороби. Проте хвороба залишилася. Таким шляхом курець не кине курити: у кращому разі він перестане на якийсь час бути курцем. Рано чи пізно хвороба виявиться знову, тільки в інших симптомах, просто щоб нагадати про себе, але наша свідомість рідко встигає зіставити минуле з сьогоденням та зробити висновки. Найчастіше людина знову береться за старе, з тугою згадуючи про колишні добрі наміри, якими, як відомо, вимощена дорога в пекло. Ось у цьому пеклі ми з вами зараз і знаходимося.
Тут, у Царстві Тіней, таки криється причина хвороби. Видаливши її, ми звільнимось і від симптомів. Але її ще треба знайти, треба ще зрозуміти, якою з тіньових сторін своєї сутності ми одного разу так сильно позаздрили, якій з них не терпиться тепер проявити себе насправді. Засмучуватися чи напружено міркувати з цього приводу немає сенсу. Наша свідомість відразу запропонує нам на вибір цілу низку способів боротьби з тінню, абсолютно марних. Бо тінь на те й тінь, щоб ховатись. А наше Его занадто боїться всього, з чим не знайоме, тому воно свого часу і заслало цю надто небезпечну для нього сутність у світ тіней. Набагато легше оголосити щось неприємне «бісовою маною», ніж визнати його справді існуючим і усвідомити як частину самого себе. Однак наша Самість, яка ніколи не розлучається з надією привести нас до справжньої мети, регулярно зіштовхуватиме нас з предметом наших застарілих заздрощів, навіть якщо свідомість буде чинити опір цьому всіма фібрами, стверджуючи, що всі наші біди — результат помилок інших і взагалі підступність ворогів. Тому, хто дійсно хоче зрозуміти, що з ним відбувається, потрібно просто бути уважним, тобто навчитися помічати і відзначати для себе подібні знаки, нав'язливі думки і сни, що повторюються. І, якщо наш розум не заперечує все нове, а готовий замислитися над ним і визнати, що панічна втеча від проблеми не допомагає її вирішити, і що саме в тій сфері, яку ми вважаємо для себе неприйнятною, низовинною чи порочною, може ховатися чарівний скарб, отже, ми вже чогось досягли. Як не дивно, щоб знайти вирішення проблеми, часто не обов'язково розуміти її суть. Досить зробити правильний крок. Зробивши його, ми в ту ж мить безпомилково відчуємо, що заздрість наша нарешті вгамована, навіть якщо ми так і не впізнали або не зрозуміли, чим вона була викликана і який її зв'язок з нашими теперішніми діями.
Дивно, але в так званих езотеричних колах прийнято мало не за версту обходити все, що хоч трохи нагадує про диявола, тіні, темряву чи страхи. Люди можуть натхненно міркувати про цілісність і зцілення і в той же час стверджувати, що не мають жодного стосунку з цією «чорнухою», а якщо десь і зустрінуться випадково, то обов'язково очищають до повної «білизни», хоча суперечність тут очевидна. Звідси ясно, що любов до білого одягу та безперервні медитації на «світло» не що інше, як відчайдушні спроби не підпускати до себе нічого темного та страшного. Цілком закономірним психологічним наслідком цього нерідко стає манія переслідування. А оскільки несвідоме, як відомо, виконує компенсаторну функцію по відношенню до свідомості, то й болісно культивована білизна останнього може свідчити лише про безпросвітну чорноту несвідомого. Наше Его туди й калачем не заманиш, тому вся ця чорнота виплескується у зовнішній світ, набуваючи форм страшних ворогів, яких людина боїться чим далі, тим більше. К.Г. Юнг помітив із цього приводу: «Світлим не станеш, думаючи про світло весь час. Їм можна стати лише усвідомивши темне. А це неприємно, і тому непопулярно».
Тут варто згадати, що диявола насправді звати Люцифер, тобто Світлоносний. Як же може ця моторошна сила, яку ми звикли вважати джерелом темряви та зла, приносити світло? Наше Его навчилося знаходити виправдання чому завгодно, так що в кінцевому підсумку ми в порівнянні з іншими завжди виявляємося «біленькими і пухнастими». При цьому навіть не можна сказати, що така наша самооцінка є хибною — вона просто одностороння, тобто спочатку не приймає до розгляду деякі речі. Тому ми так часто не знаємо про себе чогось важливого, воліючи слухати улесливі рулади нашого Его. Але коли ми зустрічаємося зі своєю тінню і усвідомлюємо, що вона, ця сама тінь, є невід'ємною і живою частиною нашої особистості, в нашому мозку ніби спалахує світло, і ми розуміємо, що ось це теж наше. Недарма гностики порівнювали зло з розбитим дзеркалом, яке впало до наших ніг з неба. У дзеркала немає власного образу. Воно показує кожному лише його самого, тобто образ, якого він без дзеркала побачити не може. У цьому й полягає світлоносний аспект Диявола.
Доки людина не підозрює про наявність у неї тіні, вона ні про що не турбується. «Однак той, хто познайомився зі своєю тінню, пише К.Г. Юнг, розуміє, що турбуватися йому є про що». Чим менше ми знаємо про темні сторони особистості, тим більше знаходимо їх в інших людях. Той, хто вважає, що йому нема про що турбуватися, ставиться без занепокоєння і до людей, які його оточують. Він уникає конфліктів, тому що переконаний, що оточуючі всі гарні люди. Цілком можливо, правда, що його Его просто лестить йому, кажучи, що така любов до ближніх є незаперечним свідченням його переваги над ними, так само як і над тими, хто в неосвіченості й темряві своїй не вміють уникати конфліктів з навколишнім середовищем та особами, що його населяють. Але насправді така беззаперечна любов до людей обертається боягузтвом і невмінням доводити розпочату справу до кінця або по-справжньому заступитися за свої права. Тому така людина краще всенародно оголосити себе жертвою, ніж визнає, що оточуючі просто користуються її безпорадністю, обманюють її або просто глузують з неї. Так само, як уникає зустрічатися зі своєю тінню, боїться прямо виступати проти тіньових аспектів, які дійсно зустрічаються в інших. Натомість намагається пояснити і якось виправдати ці аспекти, яких взагалі волів би не помічати, якби вони не торкалися його самого. Перевага такої позиції очевидна: і світ залишається світлим і гармонійним, і жодних конфліктів. Але є й не менш очевидний недолік: людина не тільки регулярно опиняється в ролі жертви, а й застряє на рівні розвитку малої дитини, яка не знає і вважає за краще не знати, що у світі існує зло. Бути дитиною приємно; для цього достатньо лише бути слухняним. Однак доросла людина, яка продовжує поводитися по-дитячому, дуже скоро стає смішною, і згодом у неї виникає все більше проблем. Ось що пише про це Марія-Луїза фон Франц: «Єдина можливість пройти життям не дурнем, хай навіть абсолютно безгрішним і добре вихованим, якого тато з мамою оберігали від усіх неприємностей навколишнього світу, тобто безсовісно обманювали, обкрадали і карали ні за що, полягає в тому, щоб самому спуститися в темряву свого глибинного зла, щоб нарешті навчитися інстинктивно розпізнавати його в інших людях».
Нумерологічне складання виявляє взаємозв'язок між картами Закоханих (VI) та Діавола (XV). У Таро Райдера-Вейта цей взаємозв'язок підкреслюється схожою композицією обох малюнків. Ми бачимо на них Адама та Єву до гріхопадіння і після. На карті Закоханих вони знаходяться під егідою архангела Рафаїла, хранителя Древа Життя, цілителя світу і людей, що мешкають у ньому. Цього архангела теж вважають провідником душ у Царстві мертвих, а також переможцем темного ангела Азаїла, у полоні якого якраз і є люди, зображені на XV Аркані. Взаємозв'язок цих двох карт нагадує нам про необхідність звільнення від будь-якої підпорядкованості та залежності (Диявол), щоб отримати можливість вибирати за вільним велінням серця (Закохані).
Обидві карти виявляються таким чином не чим іншим, як двома протилежними полюсами одного й того ж переживання; від однієї цієї думки голова з незвички може піти довкола. Найбільш високі, чисті і благородні почуття, вільні від будь-яких темних плям, людина відчуває, коли по-справжньому любить. Однак зіставлення цих двох карт показує, що навіть коли ми переконані в повноті свого кохання і в чистоті своїх намірів, десь у схованках нашої душі все одно існує протилежний полюс, темна область спраги егоїстичної влади над іншою людиною чи доступу до її грошей, банальної пожадливості чи можливості влаштувати свій побут, або чого там ще. Але при цьому правильне і протилежне: навіть тоді, коли ми бачимо в іншій людині одне тільки зло, коли кров'ю клянемося помститися і взагалі мріємо стерти його з лиця землі, все одно існує якийсь світлий полюс, нехай і невидимий у цей момент, бо під усім нашим гнівом, ненавистю і зневагою до нього таїться все те ж кохання, просто воно трохи «перестоялось» і покрилось плівкою ненависті.
Тому й буває так важко усвідомлювати, що одного полюса без іншого не буває, що вони, як день і ніч, утворюють єдине ціле — саме цього наше розумне «Я», яке розслабилося серед піднесених і благородних почуттів, прийняти ніяк не хоче. Ми дбаємо лише про те, щоб зберегти ці світлі почуття якнайдовше — і якнайшвидше спровадити темні до Підземного царства. Ось тут ми і потрапляємо в незавидне становище доктора Фауста, про яке він розповідає своєму учневі Вагнеру, в даному випадку втілює його, Фауста, У свою колишню безтурботність: «Тобі знайоме лише одне прагнення. Інше знати – нещастя для людей. Ах, дві душі живуть у моїх грудях, один одному чужі, і прагнуть поділу!»
Ключові слова до карти Диявола:
Архетип - противник
Завдання - подолання внутрішньої суперечливості, знайомство зі своїми тіньовими, насамперед невідомими сторонами, усвідомлення їх, зняття проекцій
Мета - розуміння власних помилок, відкриття в собі невідомих раніше сторін, звільнення від заздрості
Ризик — стати жертвою власної тіні, взятися за старе, впасти в непомірність, хіть, захоплення боротьбою за владу
