Один : це точка, яка має місце, але немає виміру. Вона називається монадою і втілює Божественне – причину всього сущого, первісну силу Творіння. Одиниця – це єдність, его, ідентичність, цілісність і нескінченність. Вона, як насіння, таїть у собі потенціал, будучи ініціативою, але зберігаючи незмінність. Як говориться в трактаті «Смарагдова скрижаль» Гермеса: «Все походить з Єдиного, у спогляданні Єдиного, і все породжується цим Єдиним».
Два : це дві точки, з'єднані лінією і які представляють принцип розширення. Це Божественність, відображена в особі іншого, а отже, двоїстість, а також відокремлення та протистояння, з якого, як вважають, виникла руйнація. Піфагор визначив основне поняття двоїстості та вивів теорію протилежностей (які часто виявляються у символізмі козирних карт). Подвійність означає рівновагу, вибір та рішучість. Це лише ілюзія незалежності, але пропонує можливість відносин. Основні дуальності:
непар – пар;
чоловік – жінка;
я – не я (інший);
світло – темрява;
добро – зло;
активність – пасивність;
життя – смерть;
радість – смуток;
юність – зрілість;
здоров'я – хвороба.
Три : три точки складають трикутник і обмежують площину. Завдяки чому з'являється відчутна форма, це число вважається першим реальним, тому символізує фізичну реальність. Воно представляє множинність. У деяких культурах рахунок ведеться за принципом «один, два, множина». У трійці втілені всі триєдності: три особи Богині, три фази Місяця, християнська трійця, тріада основних кольорів та тріада тіло – дух – душа. Трійка процесуальна: теза – антитеза – синтез, початок – середина – кінець та суб'єкт – дія – об'єкт. Трійки припускають посередництво та інтеграцію, гармонію єдності та відмінностей. Коли протилежності сходяться, створюється третє (дитина). Крім того, це число асоціюється із творчістю.
Чотири : четвірка додає глибину сенсу і тим самим формує першу тверду конструкцію (тетраедр), ідеальний порядок та сталість. Вона асоціюється зі створенням фізичного (матеріального) світу – чотири стихії, напрямки, пори року, чотири вітри, тижні на місяці й навіть чотири ноги у тварини. Це «основа основ», яка втілює справедливість, оскільки є додаванням рівних (2 + 2). Ім'я Бога, що складається з чотирьох букв, називається Тетраграматоном. Також варто згадати чотири головні чесноти, чотири Євангелія та річки Раю.
П'ять : це пентаграма, яку можна зображати у вигляді нескінченного вузла. Це рух, час і, отже, мінливість. Число п'ять символізує життя і, конкретніше, людяність, адже на руці п'ять пальців, у тіла п'ять кінцівок (руки, ноги, голова) та п'ять почуттів. Біль і страждання знаходять вираз у п'яти ранах Христа. Це число змінює чи порушує стабільність четвірки, викликаючи кризу. Як квінтесенція, воно об'єднує і перевершує стихії, втілюючи здоров'я, життєву енергію і нові можливості. Для піфагорійців воно було одним із «шлюбних» чисел, сумою першого парного та першого непарного чисел 2 + 3 (1, будучи неподільним, не вважається ні парним, ні непарним).
Шість : це друге «досконале число» піфагорійців, сума 1 + 2 + 3, ідеальне, оскільки Божественне творіння було завершено на шостий день. Шістка втілює пробудження свідомості та очищення. У вигляді гексаграми воно складається з двох протилежних трикутників, що символізують вогонь та воду, і виражає цілісність духу та матерії. Воно асоціюється зі статтю та поколіннями й вважається також «шлюбним» числом, тому що є результатом множення 1×2×3. Воно утворює грані куба.
Сім : це число, яке не можна отримати шляхом множення. Воно втілює одночасно розум і випадок – перемогу та найменші перешкоди їй. Сімка втілена у семи музичних нотах, семи кольорах веселки, видимих планетах, семи голосних, чакрах та днях тижня; вона збирає окремі речі у ціле. Сімка є поєднанням Божественної трійці (душі) із чотиривимірним світом (тілом). Сім часто називають інтуїтивним, навіть містичним і священним числом, яке вказує на день, коли Бог відпочивав. Воно містить усі планетарні сили у їх волі й, тим самим, представляє мудрість. Воно нагадує про сім чеснот і пороків, а також про сім смертних гріхів. Сімка втілює досконалість, але водночас і все, що може цю досконалість підірвати.
Вісім : може зображуватися у вигляді двох квадратів (з'єднання звичайних стихій і небесного порядку, а отже, вищої свідомості). У музиці цифра вісім – октава, вона повертається собі, але у новому рівні висоти. Восьмий день відомий як День Справедливості, або Суду, отже, означає присутність вищої справедливості в матерії (четвірці). Вісімка втілює рух до завершення та підсумкові зміни, які потрібно зробити, щоб досягти бажаного.
Дев'ять : дев'ятка, тобто три в кубі – це ідеальна форма ідеальної трійки. Це завершене число, тому що при множенні воно відтворюється у вигляді суми цифр (9 × 9 = 81; 8 + 1 = 9). З точки зору того, що дев'ять – остання цифра, вона є межі та обмеження, але також і мудрість. Існує дев'ять звань ангелів та дев'ять місяців виношування людини. Це завершення та кінець циклу, хоча у порівнянні з десяткою цього завершення, начебто чогось не вистачає.
Десять : десятка й одиниця на містичному рівні – те саме, всеосяжна цілісність всіх речей, оскільки решта числа породжуються цифрами декади. Тому вона нескінченна та безмежна, це найвищий рівень єдності. Це водночас і втілення ідеалу та його смерть. У піфагорійців це було ідеальне число, яке називалося Космосом і вірою. У кабалі описується десять еманацій Божественного. Єгиптяни ділили небо на тридцять шість декад, кожна десять градусів. Десятка відсилає до десяти заповідей і є числом чесноти та звершення. Вона виправляє та зміцнює те, чого не вистачало дев'ятці для завершення.
Практично у всіх релігіях є своя символіка чисел, які часто також виступають як допоміжний інструмент при запам'ятовуванні основних принципів навчань. Числа асоціюються з десятьма сефірами – еманаціями Божественного, які утворюють Древо Життя в юдейській кабалі та особливо важливі для інтерпретації Таро Ордену Золотої Зорі. Інші роботи з нумерології наводять часто споріднені, але дещо різні ідеї щодо значень чисел.